La nature de l’esprit est d’absorber, d’acquérir, n’est-ce pas ?

Ou plutôt, le modèle qu’il s’est établi répond à des notions d’accumulation, et c’est présentement dans cette activité que l’esprit aménage sa propre lassitude, son ennui. L’intérêt, la curiosité, sont le début de l’acquisition qui devient vite de l’ennui. Et le besoin d’être libéré de l’ennui exprime une autre forme de possession. Et l’esprit passe ainsi de l’ennui à l’intérêt pour revenir à l’ennui, jusqu’à ce qu’il ressente une profonde lassitude. Et ce sont ces vagues successives d’intérêt et de lassitude que l’on nomme l’existence.