Y a-t-il donc dans notre vie une action qui soit indivisible ?

David Bohm : Nous devons être prudents, car le langage tend perpétuellement à créer un clivage. Nous avons tendance à croire que les choses ont une réalité, une substance - autrement dit qu’elles sont dotées d’une existence propre. Nous sommes portés à croire que ce qui est est la réalité, et que la vérité consisterait uniquement en une appréhension correcte du réel. Or nous avançons ici la notion inverse, à savoir que la vérité, c’est ce qui est, et que l’ensemble du réel n’est rien d’autre qu’une apparence. La réalité est une forme d’apparence qui peut être exacte, inexacte ou tout à fait illusoire. L’habitude nous incite trop fréquemment à considérer que la réalité se confond avec ce qui est.

Krishnamurti : La réalité, nous l’avons dit, est une projection de la pensée, de l’objet de nos pensées ou de nos réflexions. Et tout ce que crée, ce que produit la pensée, est une réalité qui peut être une distorsion illusoire ou un fait avéré. Or nous étions en train d’essayer de découvrir le lien entre vérité et réalité. Existe-t-il un lien entre les deux ?
Cela, c’est le premier point - le second étant de savoir s’il existe une action dissociée de l’action du réel - ou plutôt la vérité en action. Alors que, dans le cadre de la réalité, il existe une division.

Docteur Parchure ( docteur et ami de Krishnamurti) : Quelle division ?
K : La division entre l’observateur et objet observé.
D.B : Oui, l’observateur est une réalité en observant une autre. La vérité, elle, est indivisible.
K : Y a-t-il donc dans notre vie une action qui soit indivisible ? Si l’esprit ne parvient pas à découvrir cette action indivisible, il restera toujours englué dans le temps, les conflits, la souffrance, avec toutes les conséquences qui s’ensuivent.