Vidéo et audio (ST FR) de Krishnamurti sur l’éducation

 US66FRR1 - 1. Où allons-nous ? (ST FR)
Ojai, Californie, 1966

Résumé
Le monde est plein de détresse et de conflit, de destruction brutale et d’agression. L’homme a maîtrisé le monde extérieur, mais en lui-même il est toujours violent, avide et compétiteur. La société s’est bâtie en s’alignant sur ces tendances. La crise mondiale est en réalité une crise dans la conscience. Il est capital de provoquer une révolution au sein de l’esprit humain.

« Ce que nous tentons de faire ici, dans nos discussions et causeries, est de voir si nous pouvons provoquer une radicale transformation dans l’esprit. Ne pas prendre les choses comme elles sont, ni nous révolter – la révolte ne résout rien – mais les comprendre, les pénétrer, les examiner, mettre votre cœur, votre esprit, tout ce que vous possédez, pour découvrir un moyen de vivre différemment. »

 SD70T4 - Qu’est-ce que la méditation ? (ST FR)
4e causerie San Diego State College, Californie, USA 9 avril 1970

Résumé
Quelle est la place de la recherche dans la méditation
Peut-on faire naître l’ordre sans comprendre le désordre ?
Pour avoir l’ordre, faut-il du contrôle ? Quel besoin avons-nous de contrôle si nous comprenons « ce qui est » ?
Sans l’amour, qui n’est pas effleuré par le plaisir, la méditation n’est qu’une auto-hypnose.
Un esprit mesquin peut-il expérimenter autre chose que ses propres projections et activités ? Pour voir clairement, l’esprit ne doit-il pas être tranquille ?
Si cette chose extraordinaire advient dans votre vie, alors elle est tout – alors vous êtes l’enseignant, l’élève, la beauté du nuage. Et cela, c’est l’amour.

 MA7879T1 - Les organisations n’ont pas sauvé l’homme (ST FR)
1re causerie, Madras (Chennai), Inde 31 décembre 1978

Résumé
La fragmentation est dehors et dedans. Qui va changer l’homme ? Les organisations de toutes sortes y ont-elles aidé ?
Pour aller très loin, il faut commencer tout près, c’est-à-dire par nous-mêmes.
Est-on conscient de ses propres pensées, de ses sentiments, de ses peurs et de ses plaisirs ? Peut-on écouter purement, sans aucune déformation ? Est-ce notre responsabilité d’écouter le monde et aussi notre propre anxiété et notre souffrance ?
Pouvez-vous observer sans aucun préjugé ? Pour apprendre, le cerveau ne doit-il pas être vierge de tout savoir ?
Qu’est l’action dans notre vie ?
Dans la relation, le savoir a-t-il vraiment sa place ? Le cerveau peut-il n’enregistrer que le nécessaire ?

 SA80Q2 - 2e session de questions/réponses (ST FR)
Saanen, Suisse 24 juillet 1980

Résumé
Q1 : Je suis enseignant et constamment en conflit tant avec le système éducatif qu’avec le fonctionnement de la société. Dois-je cesser tout travail ? Quelle est la manière juste de gagner sa vie ? Y a-t-il une façon de vivre qui n’entretienne pas le conflit ?
Q2 : Est-il possible d’être si totalement éveillé à l’instant de la perception que l’esprit ne se souvienne plus de ce qui s’est passé ?
Q3 : Vous avez dit que la mort est l’anéantissement total, et vous avez dit aussi qu’existe l’immortalité, un état d’existence hors du temps. Peut-on vivre en cet état ?

 OJ80Q1 - 1re session de questions/réponses (ST FR)
Ojai, Californie, USA 6 mai 1980

Résumé
Q1 : Quel est le rôle de l’Histoire dans l’éducation des jeunes ?
Q2 : Pourquoi le savoir est-il toujours incomplet ?
La prise de conscience mène-t-elle à l’analyse ?
Q3 : La pensée surgit-elle comme défense contre la douleur ? Comment aller au-delà des défenses développées dans l’enfance ?

 SA80Q5 - 5e session de questions/réponses (ST FR)
Saanen, Suisse 27 juillet 1980

Résumé
Q1 : J’ai un jeune enfant. Comment l’éduquer afin qu’il vive une vie différente tout en n’étant pas si différent de la société qui alors pourrait le détruire ?
Q2 : Pouvez-vous partager une chose qui n’est pas à la mesure de l’homme, une chose d’une grande profondeur et d’une grande beauté ?
Q3 : Qu’est-ce que notre conscience ? Y a-t-il différents niveaux de conscience ?
Q4 : Si l’on met à part leurs talents et leurs capacités, pourquoi la plupart des êtres humains sont-ils médiocres ?
Q5 : L’attachement procure une chaleur humaine, le détachement crée de la froideur : il semble que quelque chose ne va pas dans cette approche. Qu’en dites-vous ?
Q6 : Étant incertains, nous cherchons une certitude par différents moyens auxquels nous faisons confiance. Y a-t-il une certitude absolue, irrévocable ?
Q7 : Y a-t-il différents chemins vers la vérité ?

 OJ82Q1 1ère session de questions & réponses (ST FR)
1ère session de questions & réponses Ojaï, Californie, USA, 4 mai 1982

Résumé
Q1 : La télévision et d’autres médias ont pour effet que nos enfants sont conscients du monde menaçant dans lequel ils vivent, les crimes violents, les guerres, le danger nucléaire. Comment pouvons-nous les aider à affronter ces problèmes ?

Q2 : De grands instructeurs ont vécu sur cette terre, par exemple le Bouddha, Jésus. Pensez-vous qu’il y aura moins de conflits, plus de compréhension quand vous partirez, ou le monde suit-il une direction immuable ?

Q3 : Mon comportement indique que j’ai peur, bien que la perception effective de la peur soit évasive. Comment puis-je accéder à cette profonde émotion inconsciente et agir sur elle ?

 OJ82Q3 - 3ème session de questions & réponses (ST FR)
Ojaï, Californie, USA, Le 11 mai 1982

Résumé
Q1 : Que vous inspire le fait qu’un million de dollars soit consacré à l’éducation d’un petit groupe d’enfants qui ne paraissent ni souffrants, ni défavorisés ?
Q2 : Pourquoi confondons-nous la fonction et le rôle ?
Q3 : L’action politique n’est-elle pas nécessaire pour amener un changement total ?
Q4 : Ne pourra-t-on découvrir la vérité dont vous parlez par la pratique d’œuvres humanitaires, d’actes d’amour et de compassion ?

 BR83DSS2.0 - L’intelligence suprême est l’absence d’illusion (ST FR)
Discussion avec l’école de Brockwood Park, Angleterre, 16 octobre 1983

Résumé
Q : Qu’est-ce que l’intelligence ?
On porte en soi l’autorité de sa propre expérience, de ses convictions et de ses opinions. Cette autorité-là, vous l’acceptez ?
Comment regardez-vous les choses, s’il n’y a pas d’autorité ?
Nous allons remettre en question, sans dire que c’est bien ou mal ; nous allons enquêter, nous allons douter.
En examinant soigneusement, pas à pas, vous allez éveiller votre propre intelligence. Quand admettez-vous l’autorité, et en quel cas l’ignorez-vous ?
Qu’allez-vous faire quand l’État va vous envoyer à l’armée ? A-t-on le devoir de s’entretuer pour assurer la sécurité ?
Les idées et les idéaux ne sont-ils pas des illusions ? En quoi recherchez-vous la sécurité ?
Apprenez l’art d’interroger et vous remettrez tout en question.

 BR84Q2 - 2e session de questions-réponses (ST FR)
Brockwood Park, Angleterre 30 août 1984

Résumé
Comment obtenir la paix dans le monde, et en soi-même ?
Q1 : Je ne vois toujours pas clairement si le principe du bien et du mal est un agent extérieur, des forces à l’œuvre dans le monde, ou juste une projection de notre façon de penser.
Q2 : Vos écoles donnent-elles aux étudiants une compréhension de tout le problème humain, de l’immensité de la vie humaine et de ses possibilités ?
Q3 : Voudriez-vous expliciter votre propos : le futur est maintenant ? Est-ce que le présent contient les graines du futur, ou est-ce que le futur existe déjà réellement maintenant dans un autre type de durée ?
Q4 : Pourquoi ne reconnaissez-vous pas la valeur de la prière ?
Q5 : Quand vous nous aurez quittés, que doivent faire ceux qui comprennent votre message, même intellectuellement ? Devons-nous continuer le travail sur nous-mêmes et oublier le reste du monde, ou tenter de propager votre enseignement tel que nous le comprenons ?

 OJ84Q1 - 1re session de questions/réponses (ST FR)
Ojai, Californie, USA 22 mai 1984

Résumé
Q : Je comprends que tous les gens ont une conscience similaire, mais de là à dire que tous les gens partagent la même conscience, n’est-ce pas aller trop loin ?
Q : Avez-vous désigné un enseignant particulier, ou une autre personne pour continuer vos enseignements quand vous ne serez plus là ? Quelqu’un revendique ce rôle.
Q : Qu’est-ce qu’observer la pensée jusqu’à sa racine ? J’observe mes pensées, l’une mène à l’autre en une chaîne sans fin. Qu’est-ce qui va arrêter cela ? Ou changer cela ?
Q : Merci d’expliquer ce que veut dire : « Si nous percevons la vérité et n’agissons pas, cela agit comme un poison. »
Q : Pourquoi la pratique du silence est-elle si importante pour les chercheurs de vérité ?

 RV84DS2 - Le cerveau enregistre tout le temps (ST FR)
2e discussion avec des élèves Rishi Valley, Inde, 18 décembre 1984

Résumé
Q : Êtes-vous sensible ?
Si j’ai un préjugé à votre propos, je ne peux pas vous voir directement.
Toutes les couleurs de cette vallée, et le rocher luisant au soleil du petit matin sur cette colline, toute cette beauté autour de vous – cela veut-il dire quelque chose pour vous ?
Est-ce que vous observez très attentivement ? Si vous observez très attentivement cela ne devient jamais une routine. Pensez-vous pendant que vous observez ? Observez-vous seulement avec vos yeux, ou complètement ? En observant, vous commencez à apprendre.
J’observe ces arbres et je m’observe aussi moi-même. Si vous faites cela, vous devenez formidablement vivant, votre cerveau devient extraordinairement sensible.
Êtes-vous sensibles aux gens, à la souffrance ? Quel lien avez-vous avec ce qui se passe dans le monde ?
À quoi sert l’éducation ?

 RV84DS3 - Quelle est la cause de la corruption ? (ST FR)
3e discussion avec des élèves Rishi Valley, Inde, 20 décembre 1984

Résumé
Q : Quelle est la cause de la corruption ?
Les humains ont des aptitudes et des talents. Un talent, c’est peindre, jouer d’un instrument, ou être un très bon être humain. Découvrez votre propre talent, non imposé par l’éducation, par vos parents ou par la société – découvrez la chose que vous avez en vous-même.
Découvrez votre propre talent et tenez bon, peu importent pauvreté, richesse ou succès. Votre cerveau est conditionné par la société, donc votre propre talent est écrasé par cette pression.
Quelle est la cause de la corruption ? Si vous ne vous intéressez qu’à vous-même, à ce que vous voulez et à ce que vous devez être, si vous êtes avide, anxieux, âpre ou brutal, la corruption est là.
La vraie cause de la corruption est en vous. Si vous ne la découvrez pas, si vous ne la changez pas, vous serez un humain corrompu.

 RV85DS1 - Quel est le goût de la peur ? (ST FR)
1re discussion avec des élèves Rishi Valley, Inde, 5 décembre 1985

Résumé
Q : Qu’est-ce que la peur ?
Avez-vous peur de quelque chose ? Que voulez-vous dire par peur ? Que ressentez-vous quand vous êtes effrayés ? Qu’est-ce qui met en branle, qui déclenche la peur ? Quelle est sa cause, sa racine, son fondement ?
Les gens partent en guerre, ils s’entretuent à cause de la peur. Il y a division entre nous : tant qu’existent le nationalisme, le racisme et le tribalisme, vous irez tuer quelqu’un ou quelqu’un vous tuera. Si vous n’avez pas de nationalité, à quoi vous identifier ?
La peur est inscrite dans le temps. Notre vie est intimement mêlée au temps, occupée par le temps. Le passé contrôle le présent et le présent modèle le futur. Donc le futur est en formation maintenant. Y a-t-il un moyen de se libérer du temps ?

 RV85DS2 - Penser à moi-même toute la journée (ST FR)
2e discussion avec des élèves Rishi Valley, Inde, 11 décembre 1985

Résumé
Q : Qu’est-ce que votre cerveau ?
Le cerveau contient tout ce que vous avez appris, et il est plein de souvenirs. Vous vivez en permanence dans le cercle de ce que vous avez appris et de l’information acquise, qui devient le connu.
Mon esprit est plein de connu : de bêtises, d’imaginations, d’illusions – tout cela, c’est moi. Je suis tout cela, la peur, la douleur, la souffrance, je suis tout cet amoncellement.
Quel est le départ, le commencement de la pensée ? La pensée a-t-elle des racines dans l’expérience ? Pourquoi le cerveau est-il si occupé à penser ?
Le mot n’est pas la réalité. Y a-t-il un moyen de penser sans toute la mémoire du passé ? Notre esprit peut-il être silencieux ?

 SA85Q2 - 2e session de questions/réponses (ST FR)
Saanen, Suisse 24 juillet 1985

Résumé
Quelle est notre responsabilité ?
Q1 : Quand on comprend quelque chose, faut-il agir d’après cette compréhension ou la compréhension agit-elle d’elle-même ?
Q2 : Vous avez beaucoup parlé de la violence. Permettriez-vous que l’un de vos amis soit attaqué devant vous ?
Q3 : Qu’est-ce que l’intelligence ?
Q4 : La maladie physique chez l’humain peut-elle lui être en partie bénéfique ? Q5 : Pourquoi faites-vous une différence entre le cerveau et l’esprit ?

Références pour les résumés : Translation Directory, KFT, 2023
voir KFT Translations Directory
voir aussi KFT Education Directory